2025年高考全國一卷語文作文以老舍、艾青、穆旦三位文學(xué)巨匠的相關(guān)材料為題，要求考生圍繞其精神內(nèi)核展開800字的深度思考。自主選拔在線團(tuán)隊(duì)依托AI技術(shù)匠心呈現(xiàn)范文之作，以文學(xué)性與思辨性兼?zhèn)涞墓P觸，為廣大考生提供了一份值得借鑒的寫作參考。

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2025年高考全國一卷作文范文

以聲為刃，以歌為光

在歷史的長河中，歌聲始終是人類情感與意志的獨(dú)特載體。老舍筆下鼓書藝人想唱卻開不了口的糾結(jié)，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱” 的堅(jiān)定，穆旦 “以帶血的手擁抱后歌唱” 的悲壯，勾勒出 “歌唱” 這一行為在不同境遇下的深刻內(nèi)涵。它們共同訴說著：真正的歌聲，是沖破枷鎖的勇氣，是飽含深情的堅(jiān)守，更是喚醒民族的力量，它能穿透時(shí)代的迷霧，照亮心靈與家國的前路。

老舍《鼓書藝人》中“想唱卻開不了口” 的困境，折射出個(gè)體在時(shí)代與現(xiàn)實(shí)枷鎖下的無奈與掙扎。鼓書藝人被社會地位的卑微、生活的困頓束縛，藝術(shù)的表達(dá)欲望被壓抑。這讓我們看到，當(dāng)外界的壓力如沉重的巨石，個(gè)人的聲音可能被無情掩埋。然而，這種困境中的 “想唱”，恰恰證明了內(nèi)心對表達(dá)的渴望從未熄滅。就像被巨石壓住的種子，即便暫時(shí)無法破土而出，生長的力量也在黑暗中默默積蓄。這種困境中的歌唱欲望，是人性不甘沉淪的吶喊，它提醒著我們，無論環(huán)境多么艱難，內(nèi)心對自我表達(dá)、對美好追尋的火焰都不應(yīng)被輕易撲滅。

艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，展現(xiàn)的是對土地深沉的熱愛與堅(jiān)守。在動蕩不安的年代，國家與民族面臨著苦難，艾青沒有因環(huán)境的惡劣、嗓音的嘶啞而停止歌唱。他的歌聲里，飽含著對祖國山河的眷戀，對土地上人民的關(guān)切。這種歌唱，超越了聲音的優(yōu)美與否，成為了一種精神的象征。就如同敦煌莫高窟的壁畫，歷經(jīng)千年風(fēng)沙侵蝕，色彩斑駁，卻依然以其承載的文化與信仰震撼人心。艾青的歌聲，是用生命在訴說，是在困境中堅(jiān)守?zé)釔鄣牧α?。它告訴我們，當(dāng)心懷熱愛，即使條件艱苦、聲音微弱，那發(fā)自內(nèi)心的歌唱也能產(chǎn)生震撼人心的力量，激勵(lì)著自己與他人在困境中砥礪前行。

穆旦“以帶血的手擁抱后歌唱”，將個(gè)人的情感升華為民族覺醒的吶喊。在民族危亡之際，個(gè)人的傷痛與民族的命運(yùn)緊密相連。穆旦用 “帶血的手” 擁抱苦難中的同胞，而后以歌聲喚醒民族的斗志。這種歌唱，不再局限于個(gè)人的情感抒發(fā)，而是成為了凝聚民族力量、鼓舞士氣的號角?；仡櫄v史，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，無數(shù)抗日歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》，以激昂的旋律、振奮的歌詞，激發(fā)了全體中華兒女的愛國熱情，凝聚起抗擊外敵的強(qiáng)大力量。穆旦的歌唱，正是這種民族精神的體現(xiàn)，它讓我們明白，當(dāng)個(gè)人將自身與民族命運(yùn)相連，用歌聲傳遞信念與希望，就能匯聚成改變時(shí)代、拯救民族的磅礴力量。

從個(gè)人的困境突圍，到對家國的深情守望，再到民族的覺醒奮進(jìn)，“歌唱” 的意義不斷升華。在當(dāng)今時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)找到屬于自己的 “歌聲”?；蛟S我們不必像鼓書藝人般用聲音表演，不必像艾青、穆旦般用詩歌吶喊，但我們可以用行動、用知識、用創(chuàng)新去表達(dá)、去奮斗。在科研領(lǐng)域，科研工作者們用日夜鉆研的成果為國家科技進(jìn)步 “歌唱”；在教育崗位，教師們用辛勤的汗水與智慧為培養(yǎng)下一代 “歌唱”；在平凡的生活中，普通人用善良與堅(jiān)守為社會的和諧美好 “歌唱”。只要我們心懷信念與熱愛，勇于突破困境，將個(gè)人價(jià)值與社會、國家的發(fā)展相結(jié)合，我們的每一份努力與付出，都是最動人的歌聲。

以聲為刃，能斬?cái)嗍`我們的枷鎖；以歌為光，可照亮前行的道路。讓我們都能勇敢地發(fā)出自己的聲音，在時(shí)代的舞臺上，唱出屬于自己、屬于民族的壯麗樂章。