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2024年全國甲卷高考作文范文
乘坦誠交流之翼,赴星辰大海之約
山和山不相遇,人和人要相處。人是社會關(guān)系的總和,而在處理紛繁復(fù)雜的相處時(shí),有些人為避免沖突而不愿表達(dá)自己的想法。如果不能坦誠交流,或許能偶爾緩解尷尬,也確實(shí)能暫時(shí)與人相安無事,但這樣只是帶著面具的社交,沒有溫度也沒有深度。而只有展開坦誠交流的羽翼,我們才能跨過繁文縟節(jié)的溝壑,相遇于星辰大海,實(shí)現(xiàn)心靈的雙向奔赴。
坦誠交流可以節(jié)約交流成本。撥開云霧見天日,守得云開見月明。
俗話說“明人不講暗話”,單刀直入式的坦誠往往更具性價(jià)比。當(dāng)劉邦在鴻門宴上面對項(xiàng)莊舞劍的殺機(jī)時(shí),樊噲一句“大言不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓,何辭為”的反問,堅(jiān)定了劉邦的信念,最終得以脫身。反觀項(xiàng)羽,面對范增明里暗里的提醒,始終無動于衷,最終放虎歸山。由此可見,坦誠交流確實(shí)能避免不必要的猜忌。魯迅說“浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命”,當(dāng)我們在困境中聽到愛莫能助這樣虛情假意的言辭,當(dāng)我們在犯錯時(shí)遇到他人言不由衷的敷衍之詞時(shí),就要提高警惕了。俗話說“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”。倘若楚懷王能接納屈原的勸諫,就不至于身死人手、為天下笑了。倘若劉禪能踐行孔明“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的建議,就不會聽信讒言使第五次北伐功虧一簣了。的確,歷史沒有假設(shè),我們在現(xiàn)實(shí)中也屢屢虛與委蛇,導(dǎo)致低效甚至無效的交流。希望我們能破除疑慮的迷霧迷云,堅(jiān)信只要問心無愧、坦誠交流,他人終將明曉我們的澄澈之心。
坦誠交流可以提升交流效率。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
夫人之相與,俯仰一世。在有限的生涯中,我們更需要直擊心靈的坦誠交流方式。拈花一笑,迦葉尊者破顏微笑,這種明心見性的禪宗思想對我們影響深遠(yuǎn)。老子認(rèn)為“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”,真正有口才的人表面上好像嘴很笨,其實(shí)是道不同不相為謀,說了無用不如少說、不說為妙,所以虞世南在隋煬帝時(shí)謹(jǐn)言慎行,在唐太宗時(shí)卻直言善諫。而善辯的人發(fā)言持重,不露鋒芒。燭之武受命于兵臨城下之際,面對鄭國危如累卵的局勢,先承認(rèn)了鄭既知亡的事實(shí),最大限度滿足了敵人的虛榮心,繼而換位思考,指出鄭亡只會利晉闕秦。最后挑撥離間秦晉聯(lián)盟。正是燭之武以事實(shí)為依托的雄辯之詞,完美詮釋了一言可以存邦的語言力量,向我們展示了坦誠交流的效率:秦伯說,與鄭人盟。我們這些后之覽者,亦應(yīng)有感于斯懷,與人坦誠交流,實(shí)現(xiàn)若合一契的效果。
坦誠交流可以構(gòu)建相處之道。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
法國作家波伏娃在《越洋情書》中寫道:“我渴望能見你一面,但請你記得,唯有你也想見我的時(shí)候,我們見面才有意義。”人與人之間的相處之道,本質(zhì)上是一種“雙向奔赴”,只有坦誠交流,才能讓距離不再遙遠(yuǎn),讓彼此抵達(dá)心靈的花園。它從來不是單方的遷就與委屈,也不是一味的阿諛與奉承,更不是一面的忽視與冷漠。而是親情合理,友情求真,愛情貴純,上下尚禮。走親之際,面對親戚的某些尷尬聊天,有些長輩以過往經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)教晚輩固然不合時(shí)宜,而有些青年故意用夸張離奇的答案,來應(yīng)對一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。其實(shí)以這種“已讀亂回”的戲謔或荒謬方式回應(yīng)某些侵犯個人隱私的問題,終究只是權(quán)宜之計(jì),不僅沒有體現(xiàn)真誠,還有失體統(tǒng),甚至不如東床坦腹式的交流。而人與人的相處之道,還是要做到孔子的君子模式:既不粗鄙,又不浮夸。文質(zhì)彬彬,然后君子。
沒有誰能像一座孤島,在大海里獨(dú)居。每個人都像一塊泥土,連接成整塊陸地。在與他人的相處中,愿我們能直面矛盾沖突,不虛與委蛇。愿我們能推心置腹,提升交流的效率。愿我們能構(gòu)建健康真誠的相處之道,盡情享受生活中的光風(fēng)霽月。